Bismillah ar Rahman ar Rahim: ISLAM

SOBHANALLAH

Wed, 11 Jun 2008 21:13:40 GMT

Ce matin comme tous les autres matins, tu as tenté de me faire paresser au lit ! Mais la voix du muezzin fut plus forte que tes murmures.

Hélas pour toi, j’ai préféré le RDV avec mon créateur

J’ai prié et je sais que cela t’a brisé le cœur, à ma grande joie bien sûr.
Tu m’as ensuite fais croire que je devais dormir un peu, que faire mes zikr pouvaient attendre, mais pire, que lire le Saint Coran en ce djumo'a béni m’empêcherait de faire ce que j'avais a faire

Heureusement, depuis le temps qu’on se connaît, je sais maintenant reconnaître tes méthodes.
J'observe ta capacité car malgré tous ces revers tu es revenu à la charge.

Ton malheur fait mon bonheur et je ne peux m’empêcher de rigoler chaque fois que tu es en colère.

Rappelles-toi, ce que tu as mis sur mon chemin, il y a quelque temps. Ma foi battait de l’aile; mais Celui qui sauve m’a sauvé et malheur pour toi, Il m’a rendu plus forte.

Tu es imprévisible, tu te caches où on ne t’attend pas. Roi de la ruse, du camouflage et de la diversion ! Tu as des armes de destruction massive de foi (argent, pouvoir, orgueil,…). Tu es vraiment un ennemi coriace mais sache que les enjeux sont trop grands et que je suis prête pour le combat !
Ce n’est pas un combat à mort, loin de là, car si je le perds ce qui m’attend est pire que la mort : LE FEU ETERNEL !!!

Je ne pouvais terminer sans te faire chagriner un peu,

Tu vois, tout ce que j’accomplis aujourd’hui, les victoires sur toi aussi petites soient-elles, sont en réalité l’œuvre d’ALLAH Le Tout Puissant ! C’est Lui mon Protecteur contre tes malices et contre moi-même ! Ma reconnaissance vis-à-vis de Lui te fend le cœur, et bien, j’en suis soulagé !
Mais j’ai gardé le meilleur pour la fin, je Lui demande de me pardonner mes fautes (les premières comme les dernières) ainsi qu’à tous ceux qui croient en Lui, morts comme vivants et que le Paradis des délices soit notre demeure finale à tous

Maintenant, j’attends tes représailles avec plaisir mais déjà souffre encore du fait que mes frères et sœurs en la foi, ferons suivre ce message à autant de personnes que possible ! N’est-ce pas qu’ALLAH a promis la guidée à ceux qui appellent au Bien ? Mais ça tu le sais déjà, n’est-ce pas !eh bien, c’est ce qu’ils feront tous en envoyant ce message, sauf ceux que tu auras peut être distrait, fasse ALLAH qu’il n’y en ait pas !

Sais-tu combien de personnes liront ce message ? bien sûr que non, ALLAH Seul Sait !
Je te laisse avant que tu ne m’empêches d’envoyer mon message sur un air que tu connais bien «a’ouzoubilahi mina shaytan ni radjim » !

Esclave d’Allah, beaucoup de dou3a pour moi !

texte recu par mail et modifié.

ENTRE LA VIE ET LA MORT

Tue, 11 Mar 2008 22:18:12 GMT

Entre la vie et la mort

Shaykh Muhammad Ibn Sa’îd Ibn Raslan

« Ô vous les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission. » [Âl-^cImrân, v. 102]

L’homme est suspendu entre la vie et la mort par une succession de respirations, telle est la vie parmi les vivants. Mais parfois les apparences penchent vers le plateau de la mort, et on pense qu’on se dirige vers la mort. D’autres fois, les apparences indiquent que c’est le plateau de la vie qui pèsera plus lourd, et on pense que la vie subsistera. Mais cela se vérifie sur celui qui contemple la mort comme pour celui sur lequel n’apparaît aucun signe de la mort.

L’homme est suspendu entre la vie et la mort par une succession de respirations, et la vie, du début à la fin, est entre les mains d’Allah Seul qui décrète ce qu’Il veut, décide ce qu’Il veut, et le commandement Lui appartient. Il fait don de la vie aux vivants et la reprend quand Il veut, Il fait et décide ce qu’Il veut.

Généralement, la plupart des vivants colorent la vie par leurs émotions. La joie colore la vie des couleurs de la joie et de la gaieté, comme s’il s’agissait là d’un délice éternel. Le malheur, lui, colore la vie des couleurs de la tristesse permanente, et de la détresse éternelle. Ceci, alors qu’à la fin, la vie est ce qu’elle est, et ne se teinte d’aucune couleur que lui donnaient les vivants.

La vie est ce qu’elle est.

Lorsqu’Allah accorde à l’homme la croyance authentique, et que la bonne annonce lui vient avant la mort. Si vient à cet homme l’information authentique du Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) qu’il est sur le bien, et qu’il reste sur cette croyance authentique, s’attache continuellement au bien, se dirige vers la bonté, et s’emploie à se dépenser dans le bien. S’il est ainsi, alors qu’il reçoive la bonne annonce, qu’il reçoive la bonne annonce, qu’il reçoive la bonne annonce [du Paradis].

Le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) dit : « Celui qui meurt d’une maladie qui touche son ventre, meurt martyr. » c’est là un des signes de bien, et un des signes d’une bonne fin mentionné de manière claire par le Messager d’Allah (r) : « Celui qui meurt d’une maladie qui touche son ventre, meurt martyr. »

Si la vie est consacrée à Allah, si l’homme se dirige vers Allah, si l’individu s’attache à l’agrément d’Allah, que les caprices s’éloignent, que les désirs se consument, que l’individu se dirige vers son Seigneur, tourne le dos aux désirs, consacre ses efforts à cette religion, mourir ne lui nuira point, mourir ne lui nuira point. Au contraire c’est là le véritable début de la vraie vie, après que les chimères se soient envolées, que les fantasmes aient disparu, ne reste que la réalité, uniquement la réalité.

Le salut réside dans la sincérité, et la rectitude du corps ne peut venir que de la rectitude du cœur, comme le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) l’a dit, la rectitude du corps ne peut venir que de la rectitude du cœur.

Que faire en cette vie dans laquelle demeure l’homme aveugle comme s’il cheminait endormi ? Que faire en cette vie dans laquelle se corrompent le cœur, le corps et la vie elle-même ? Que faire donc ?

Ce qui importe c’est ce cœur (qalb) qui ne veut rester sur la voie droite, mais qui ne cesse – d’où son nom – de se retourner (taqallub), et on ne l’a nommé cœur (qalb) que parce qu’il ne cesse de se retourner, c’est cela qui importe. Alors comment l’homme peut-il se corriger ? Et comment corriger la vie ?

Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit : « Il y a dans le corps un bout de chair, s’il est sain, l’ensemble du corps sera sain, et s’il est corrompu, l’ensemble du corps sera corrompu. Et certes, il s’agit du cœur. » « Il y a dans le corps un bout de chair, s’il est sain, l’ensemble du corps sera sain, et s’il est corrompu, l’ensemble du corps sera corrompu. Et certes, il s’agit du cœur. »

Mais comment corriger le cœur ?

Le cœur se rectifie en se défaisant du polythéisme, de l’innovation, de la rancœur, et des caractères blâmables. C’est ainsi que le cœur s’améliore.

Voilà les caractères desquels le cœur doit se défaire afin d’atteindre le pardon, et ce avant que ne survienne la fin dont la date n’est pas connue, mais dont les signes indiquent qu’elle est proche, même si les insouciants y sont inattentifs, les apparences montrent qu’elle est proche, même si les esprits et les illusions la voient lointaine.

Avant que ne survienne la fin, celui qui veut atteindre le pardon, qu’il mette en œuvre le hadith du Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam). Allah le Très Haut ne pardonne lors de la nuit de moitié du mois de Sha’bân qu’aux croyants, Il ne pardonne qu’aux purs monothéistes. Il ne pardonne qu’à ceux dont le cœur est pur, et l’âme claire et limpide. Quant à ceux qui se souillent des rancoeurs et jalousies, ceux dans le sang desquels coulent ces caractères blâmables, ils sont éloignés du pardon.

Sais-tu ce que sont les caractères futiles ?

Ton pied peut s’y prendre, dans ces filets maudits, dans ces filets qu’on tend pour toi, afin que tu tombes dans leurs pièges. Et c’est un filet semblable à la toile d’araignée, la mouche y vient pleine d’espoir, mais lorsqu’elle y tombe, elle ne peut s’en défaire.

Oui ! Tu peux trébucher, et ce caractère blâmable ne cessera de t’empêtrer dans un caractère blâmable, afin que tu y restes et que tu t’abaisses à ce caractère blâmable, et que tu ne puisse plus t’en libérer, t’en détourner et t’en défaire. L’homme ne cesse d’être dans ce tourbillon maudit d’abaissement, de caractères vils. Il ne peut pas [s’en défaire], alors qu’il espère, il ne peut pas, alors qu’il souhaite, il ne peut pas, alors qu’il essaie, car il a perdu le chemin. Et celui qui perd son chemin et que le chemin égare n’est point sur le bon chemin. Il est perdu, égaré dans un labyrinthe d’où il ne peut sortir, et ce n’est qu’en cherchant l’au-delà qu’on peut en sortir.

Oui ! « Et certainement vous en aurez des nouvelles bientôt ! » car la mort est plus proche de chacun d’entre vous que les lacets de sa chaussure.

Oui ! Il ne lui reste peut être plus que quelques respirations jusqu’à la venue de la mort, et combien de gens en bonne santé sont morts, et combien de malades ont été guéris. Combien de personnes en bonne santé sont mortes, et combien de malades ont été sauvés, et seul Allah connaît la réalité des choses

Ô Allah, Seigneur de l’univers ! Ô Toi le plus miséricordieux des miséricordieux ! Ô Toi le doué de la force inébranlable ! Guéris celui d’entre nous qui est malade, guéris ceux de nos frères qui sont malades. Ô Allah ! Guéris-les, préserve-les et pardonne-leur, ô Toi le plus miséricordieux des miséricordieux

pour retrouver l'intégralité de l'article voici le lien : http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10178

NOS ENFANTS A LA MATERNELLE???

Tue, 26 Feb 2008 21:33:52 GMT

Sheikh Rabi' al Madkhali Question:

Est-il permis d’envoyer nos enfants âgés de 3 à 6 ans à l’école maternelle, dans un pays de mécréance, sachant qu’ils ne sont pas obligés d’y aller ?
Et afin que la question apparaisse plus claire au Cheikh, rappelons certains points : ces écoles ont un effet néfaste sur l’éducation de nos enfants.
En effet, l’école les pervertit ; nos enfants y apprennent le chant, la danse, ...,bien d’autres choses qu’Allah n’agrée pas.
Or, la plupart des mères envoient leurs enfants à l’école afin de se «décharger» d’eux, car ils sont trop agités à la maison.
Quel est le jugement de cet acte ?
Quel est votre conseil à ces mères et à ces sœurs ?
Réponse :

Allah a dit : Traduction relative et approchée :

« Ô les croyants ! Préservez vos personnes et vos familles d’un feu dont les gens et les pierres seront les combustibles » S66V6

Par conséquent, que l’éducateur et l’éducatrice préservent leurs enfants du feu ! Qu’ils leur donnent donc une éducation musulmane !

« Chacun de vous est un berger et chaque berger est responsable de son troupeau. L’homme est un berger pour sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme est une bergère dans sa maison et elle est responsable de son troupeau. Chacun de vous est un berger et chaque berger est responsable de son troupeau ».
Le début du hadith est : « Le gouverneur (l’imam) est un berger pour son peuple… ».
Donc, suivant le hadith, chacun est responsable de ses enfants.

Les musulmanes vivant dans les pays de mécréance doivent avant tout retourner, elles et leurs maris, dans des pays musulmans afin d’apporter à leurs enfants une éducation musulmane.

D’autre part, si les écoles maternelles sont telles qu’elles sont décrites, alors il n’est pas permis aux parents d’abandonner ce qu’ils ont de plus cher à des enseignantes mécréantes.
Saches que «le cœur déborde de ce dont tu le remplis ».
Mais quel véritable danger se cache-t-il derrière ce genre de divertissements ?
En effet, le principal but de leur enseignement, c’est de les sortir de l’Islam, et je ne vois à travers la danse, considérée par les mécréants comme un simple jeu, qu’un voile dissimulant un véritable danger : celui d’arracher ces enfants au cadre islamique pour les entraîner dans le cercle du libertinage.

Allah dit:Traduction relative et approchée :
« Ni les juifs ni les chrétiens ne seront satisfaits de toi que jusqu’à ce que tu suives leur religion ».

Par conséquent, il faut avant tout que les parents craignent Allah et qu'ils émigrent vers un pays musulman, et j’espère que cette émigration sera faite en vue d’Allah.
De toute évidence, si un individu quitte un pays de mécréance pour aller dans un pays musulman, c’est dans le but de sauvegarder sa religion. Nous espérons donc qu’ils seront des émigrants recherchant la sauvegarde de leur religion ainsi que celle de leurs enfants.

Ensuite, si la tentation des musulmans vivant dans les pays de mécréance, leurs chaytans, leur amour pour la vie d’ici-bas l’emportent et qu’ils finissent par y rester, alors au moins qu’ils protègent leurs enfants : qu’ils construisent des écoles maternelles si cela est vraiment nécessaire ou qu’ils organisent cela dans leurs maisons, afin d’inculquer aux enfants le bon comportement, ainsi que les vraies croyances.
Qu’ils leur apprennent donc : « Qui est ton Dieu ? », « Quelle est ta religion ? », « Qui est ton Prophète ? »; qu’ils leur enseignent le Coran, la lecture et l’écriture.

Et il est tout à fait accessible à la femme vouant un culte sincère à Allah (Exalté soit-il), et qui est consciente de ses responsabilités devant Allah, d’inculquer à ses enfants ces choses fondamentales .

Dans tous les cas, il n’est pas permis d’envoyer les enfants musulmans dans des écoles maternelles ou autres.
(....)
Sheikh Rabi' ibn Hadi al Madkhali (Qu'Allah le préserve), Octobre 2000, Joumada ath-thani 1421h

http://www.sounnah.free.fr/sommaire_news.htm

L'EDUCATION DES ENFANTS 2

Tue, 26 Feb 2008 19:07:37 GMT

Puisque le bien est original chez le nouveau-né, le mal est adventif et sa disposition au bien est parfaite. Le prophète a dit :
«Nul enfant n’est né que suivant l'état de la nature primordiale (l'islam).Ce sont ses parents qui le rendent juif, chrétien ou mage, tout à fait comme une chamelle met bas des chamelons avec un corps et des membres parfaits. En avez-vous jamais vu, un chamelon sans oreilles ou sans nez ? ».
Après, Abou Houraira dit : ‘Lisez cela :
«Selon la nature innée dont Allah a pourvu les hommes en les créant. Ce qu’Allah a créé ne saurait être modifié» (Ar-Room : 30) (4).

Ce Hadith montre que les gens sont nés d’une nature pure et sur des dispositions pleines au bien et à la bonté, conformément à la parfaite création d’Allah et que la défectuosité vient des actes de l’homme. Donc, le devoir est d’écarter de l’enfant ce qui le corrompra et de ce qui désolera son caractère et sa nature, pour qu’il ne soit pas victime d’influence de déviation, d’égarement et de mauvaises mœurs. De cela découle l’ampleur de la responsabilité des parents s’ils sont déficients envers l’enfant dans l’enseignement des sens de la religion et de ses préceptes et s’ils font défauts en son éducation intellectuelle et spirituelle et le livrent sous l’effet des idées déviantes ou devenir une proie à une société où se propage les doctrines Juives, Chrétiennes ou Mazdéennes et d’autres doctrines impies et d’égarement. Ce qui fait d’eux responsables devant Allah –l’Exalté-, parce qu’ils contribuent à la transformation de leur enfant des exigences de sa nature vers la déviation et de l’égarement. Leur responsabilité se confirme par la parole du prophète qui dit :
« Chacun de vous est comme le berger qui est responsable de son troupeau. L'émir est comme le berger et il lui sera demandé compte de ses sujets; l'homme est comme le berger et il est responsable de sa famille; quant à la femme, elle a la garde de ses enfants et de la demeure de son mari et elle en est responsable» (5).

Aussi, la responsabilité exige à ce que l’enfant soit entraîné d’une façon pratique à l’enseignement de la récitation et la mémorisation du Coran vu qu’Il est le fondement de l’Islam et la référence de la religion. Aussi, l’enfant doit être éduqué à apprendre quelques Hadiths et invocations de la tradition qui sont dit dans les différentes occasions telles que le sommeil, le réveil, à l’écoute de l’appel à la prière, au début et à la fin de la nourriture, en entrant et en sortant de la maison, en éternuant, et d’autres. Egalement, il est préférable d’affermir la relation de l’enfant avec les notions islamiques qui vont dans le sens de la révélation comme la sincérité et les Noms Magnifiques, ainsi que quelques slogans de l’Islam pour qu’il soit adapté à eux et que son cœur s’attache à ses sens et lui enseigner les prescriptions de l’Islam en mesure de ce qui convient son esprit. Habituellement, après avoir atteint l’age de sept ans, on peut implanter la personnalité islamique à l’enfant et l’exercer au notion de cette personnalité en mesure de ses aptitudes et de ce qui lui convient.
Parmi les aspects de la prise de conscience de l’enfant de ce qui est dans le cœur de ses parents comme soin, compassion et amour : le complimenter et le remercier pour ses bonnes actions et pour l’accomplissement de ce qui lui est demandé, et en contrepartie le prévenir si, toutefois, il a mal agit ou a failli à accomplir son devoir. Ensuite, lui enseigner les bonnes habitudes et manières qui lui manquent

En effet, il a été rapporté du Prophète dans un Hadith authentifié qu’il a dit :
« Allah est Doux et Il aime la douceur. Il rétribue pour la douceur ce qu'Il ne rétribue pas pour la violence » (13), dans un autre récit : « Quiconque est privé de la douceur est, en effet, privé de tout le bien » (14).

C’est là quelques aspects de l’éducation de l’enfant. Sa bonne formation est fondée sur la foi de l’Islam dont le meilleur des humains était venue avec, pour que son éducation se complète suivant ses dispositions naturelles et ses capacités psychologiques qui sont placées en lui par Allah conformément à la méthode et l’éducation d’Allah qui ont fait du Saint Coran le comportement du prophète . Ainsi, sur Sa méthode ; des générations éduquées, chères et sincères sont formées, qui assument leurs responsabilités, qui accomplissent leur devoir et oeuvrent à exploiter leur force dans le bien et la vertu et éviter le mal et l’immoralité, des générations qui surveillent Allah secrètement et ouvertement, qui œuvrent à réaliser la paix et la stabilité et à gagner les deux bonheurs : celui de la vie d’ici-bas et celui de l’au-delà. Allah – l’Exalté – dit :
«Mais, ceux qui se présenteront en croyants, ayant accompli des œuvres pies, ceux là accèderont aux plus hauts rangs. Au jardin de l’Eden, baignés de ruisseaux ou ils vivront en immortels. Ainsi sera rétribué celui aura cherché à se purifier» (Ta’Ha : 75/76).

Notre dernière invocation : Louange a Allah le Seigneur des mondes et que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur Mohammed, ses siens, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour du jugement.

4- Rapporté par El-Boukhari dans «Les Funérailles» :1358. Par Mouslim dans«Le Destin»: 6926. Ahmed : 7928, et par El-Bayhiqi : 12499. Du Hadith d’Abou Houraira (sAsl).

5- Rapporté par El-Boukhari dans «Les Jugements » : 7138. Par Mouslim dans«Gouvernement » :4828. Par Abou Daoud dans « Impôts » : 2930. Et par Eltermidhy dans « Combattre Pour La Voie D’Allah » :1806. Du hadith de Abd Allah Bnou Omar (Asse).

13- Rapporté par Mouslim dans «Bienfaisance, Relation et Bonnes Manières » : 6766 et par Elbayhiqi dans « Les Témoignages »: 21317. Du Hadith de Aicha (qu'Allah soit satisfait d’elle).

14- Rapporté par Mouslim dans «Bienfaisance, Relation et Bonnes Manières »: 6763. Par Abou Daoud dans «Les Bonnes Manières » :4811. Par Ibn Majah « Les Bonnes Manières » : 3818. Et par Ahmed : 19771. Du Hadith de Jarir Ibn Abd Allah (qu'Allah soit satisfait de lui).

Par le cheikh :Abi Abd Elmouaiz Mohammed Ferkous
du site http://www.alminhadj.fr/

L'EDUCATION DES ENFANTS 1

Tue, 26 Feb 2008 18:50:58 GMT

Louange à Allah le Seigneur des mondes et prière et salut sur celui qu’Allah a envoyé comme une miséricorde pour les mondes ainsi que sur ses siens, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour du Jugement :
L’éducation islamique se base sur la réalisation de l’équilibre entre le coté spirituel et matériel, celle-ci est basée sur ces deux réalités de l’existence de l’homme.
Sa vie est organisée sur ces deux fondements, elle ne se résume pas au côté charnel au point de se croire éternel ni aux passions de la vie d’ici-bas ni à ses plaisirs, mais elle considère aussi son propre monde spirituel qui est large et profond. C’est dans ce sens que l’éducation islamique s’est distinguée des autres systèmes éducatifs, pas seulement dans la préparation de l’homme à la vie de ce monde, mais aussi pour la vie éternelle dans l’au-delà.

Cependant, puisque l’enfant est le centre du processus éducatif, il est donc impératif que sa vie et son esprit soient bâtis selon la forme qui lui a été élaborée et avec les différentes connaissances et concepts qu’il reçoit et qui lui sont inculquées. Cela, pour qu’il puisse maîtriser son esprit et ses idées afin qu’il n’ait de conception théoriques dans la vie que celle qui lui est voulue utiliser dans ses observations et ses expériences, suivant ce qu’il a appris ou ce dont il s’est exercé et ce qu’on lui a enseigné.

Les fondements des traits de la personnalité de l’enfant se forgent durant la période de l’enfance, c’est à dire une fois qu’il ait atteint l’age de la raison. Pour cela, le devoir de l’éducation est de le former, l’adapter et le préparer à affronter la vie, le nourrir et prendre soin de lui accomplir sa croissance physique et accompagner sa croissance spirituelle, en lui procurant ce qui le purifie et le rend magnanime. Sa croissance intellectuelle s’effectue en lui pourvoyant toutes sortes de sciences et de connaissances, car un esprit sain dépend de la croissance saine, et en l’habituant au bien et en lui interdisant le mal conformément à la méthode et l’éducation d’Allah, parce que la droiture de l’enfant résulte de la salubrité de son esprit et sa déviation résulte de la corruption de son esprit. La salubrité et la corruption de l’esprit sont reliées à la manière dont il est dirigé, particulièrement durant l’enfance et au cours de la période de sa préparation.

La véritable foi est celle d’où émane la bonne conduite, qui produit les bonnes œuvres et qui fait émerger une bonne moralité.

Le Noble Coran est plein de versets qui relient la foi avec les bonnes œuvres. Et de ce fait, la mission de l’éducation est d’établir une relation étroite entre la foi et les actes en tenant compte du fait que les œuvres reflètent, montrent et démontrent la foi. Par conséquent, la priorité des priorités dans la formation de l’enfant est de lui enseigner les sens de la foi correcte et ses objectifs élevés, lui faire comprendre ses vérités et ce qu’elle lui apporte comme bonheur éternel, par un enseignement fait de connaissance et de perception de la vérité pour réaliser la Parole d’Allah -l’Exalté- :
«Croyant, préservez-vous ainsi que les vôtres d’un feu» (El Tahrim : 6).

Allah – Le Cher et Le Glorieux- dit dans une tradition divine* :

« Moi, J’ai crée tous mes serviteurs musulmans. Puis après, les diables sont venus à eux et les ont séparés de leur religion ; ils leur avaient interdit ce que Je leur avais permis, et ils leur avaient ordonné illégitimement d’associer à Moi » (2).

Tout comme il convient bien de pousser les instincts et les passions, -pourvues à l’enfant par Allah- envers le bien et envers l’orientation pour laquelle il est créé, pour qu’il soit fier et élevé avec, et pour qu’il puisse éviter de s’attacher à ce monde vain et éphémère et se livrer aux plaisirs charnels ou de répondre à l’appel de satan. Le prophète a dit :
« Satan détient une semence en fils d’Adam, l’ange en détient une autre. Quant à celle de Satan, elle consiste à pousser au mal et à démentir la vérité. Par contre celle de l’ange, consiste à pousser vers le bien et à croire à la vérité. Celui qui trouve en lui cette dernière, qu’il sache qu’elle vient d’Allah et qu’il loue Allah, et celui qui trouve en lui l’autre semence, qu’il demande protection auprès d’Allah de Satan le lapidé. Puis il récita:
«Satan ne fait que vous menacer de dénuement et vous inciter à commettre des turpitudes » (El Baqara : 268) » (3).

L’éducation est aussi un moyen de récupérer celui qui a dévié et de le diriger vers sa nature saine. La mission de l’éducation et son bon accomplissement sont bien récompensés dans l’au-delà, Allah -l’Exalté- a dit :
«Ceux, au contraire, qui ont révéré leur seigneur et ont su freiner leurs passions. Ceux là auront le paradis pour séjour. » (El Naziàt : 40-41).

Aussi, parmi les devoirs envers l’enfant et les méthodes de la formation de sa personnalité : donner le bon exemple et le modèle à suivre, avec qui il peut se guider durant sa première période de croissance intellectuelle, psychologique et morale. Cela, stimule ses connaissances et reçoit sa connaissance à travers l’imitation et la poursuite. Les parents viennent au premier degré des gens les plus rapprochés de l’enfant, ils sont les éléments de son modèle et de son exemple. En effet, les parents sont d’une grande influence sur leur enfant sur le plan de la foi et de la religion jusqu’à même le dévier de la pure nature sur laquelle Allah l’a crée et sur ce qu’il doit connaître sur l’Islam et son amour envers lui. Ainsi, ils sont la cause de sa bonté ou de sa corruption, de sa droiture ou de sa tortuosité, parce que l’enfant habituellement croit au comportement et à la conduite de ses parents. De ce fait, si leur comportement envers lui est conforme à la révélation, l’enfant s’influence d’eux et les imite à l’image dont ils se présentent à lui. Ceci devient, par conséquent, l’un des facteurs de la formation des notions de sa personnalité islamique.
REFERENCES :
* - Tradition divine =‘Hadith Qoudoussi’ (Dans lequel Allah s’adresse au prophète).

2- Rapporté par Mouslim dans ‘ Le Paradis Et La Description De Ses Délices Et Ses Siens’ (7386). Par Ahmed (17947), du hadith Aiadh Ben Hmaar Elmedjachi (Qu’Allah soit satisfait de lui).

tiré du site al minhadj.fr

Par le cheikh :Abi Abd Elmouaiz Mohammed Ferkous

UN PEU DE POESIE .

Thu, 21 Feb 2008 18:00:09 GMT

J'aimerai te parler de mon Dieu pour te dire combien il me rend heureuse,

Sais tu combien ma vie avant l'Islam n'était pas fameuse ?

J'aimerai te parler de mon Dieu pour te dire mon adoration pour lui

Cette lumière qu'il a mis dans mon coeur et cette paix en mon être n'on aucun prix

Face à toutes les richesses d'aujourd'hui.

Il m'a donné la famille dont je révais et ne crois pas tous ce que l'on peut raconter !

L'Islam est la voie juste et je remercie Dieu de m'y avoir guidé

J'était mécréante et grâce à Allah je suis devenue croyante

J'aimerai te parler de mon Dieu pour te dire ne compte que sur lui si tu es dans

le noir

J'ai pleurée milles fois, je me suis tournée vers lui sincérement il ne ma jamais

abandonné sans espoir

Si tu te rappelle de ces paroles alors tu auras là un grand savoir...

C'est vers lui que se fera notre retour alors n'oubliez pas la venue de ce grand jour

ou chaque personnes sera

Rétribué pour ce qu'elle a acquie ne serait un atome de bien ou de mal commis.

Qu'Allah fasse que jusqu'à ma mort je sois parmie ceux qui pleurent et se prostèrnent

devant lui ...........